OBJETIVO e INTRODUCCIÓN

El objetivo primordial de este documento es ayudar al lector a discernir entre los verdaderos Tesoros de la Iglesia Católica, que son muchos, y la falsificaciones de antaño que lo único que logran es dañar la Fé.

El caso de la Donación - La Herencia - de Constantino a la Iglesia Católica es uno de estos casos claves que requiere ser sacado del Armario de los Olvidos para poder defender la verdadera Fé com convicción y honestidad.

Para la versión en Castellano de este tema hemos escogido un ensayo del Sr. Raúl Cadena Cepeda ya que lo consideramos muy completo históricamente y con amplias referencias.

El Sr. Cepeda ha tenido la cortesía de autorizarnos para publicar su Ensayo en nuestro Dominio. Al final del documento el lector podrá encontrar la dirección electrónica del Sr. Cepeda, caso que deseé ponerse en contacto directamente con él, asi como un enlace al documento original (1), el cual hemos copiado fielmente con sólo unos pequños cambios de formato, pero no el texto ni la presentación original.








Quienes lean lo siguiente, se llevarán la impresión que el presente ensayo es una crítica injustificada sobre la actuación de la Iglesia Católica, en el siglo Vlll.

Esto, porque trato de la falsificación del documento de la donación de Emperador Constantino.

Pero no es así...

Nosotros los católicos debemos de estar enterados de la historia de nuestra iglesia. Y de los acontecimientos que le dieron forma.

Que se cometieron múltiples crímenes y deshonestidades al amparo de la religión. Esto es innegable.

Pero la mejor manera de no cometer errores en el futuro, es conocer el pasado

Y seguramente nuestra historia, no la conoceréis en las prédicas dominicales. Es necesario recurrir a las fuentes de la información, las cuales estuvieron vetadas a nosotros, por siglos.

El caso que cubro en este estudio, es una excepción del comportamiento de la jerarquía católica. Sin embargo, es por ello que debe interesarnos. Y sin perder la perspectiva de que es un hecho aislado. Pero políticamente muy trascendente .

Si tu matas a un hombre hoy, seguramente mañana estarás en la cárcel, y te tildarán de asesino.

Si robas unas monedas serás fichado como ladrón.

Pero si matas a miles de hombres, o robas un imperio. Conservaras tu libertad, y serás calificado como Estadista.

El relato siguiente, es la historia del gran Estadista y Papa: Sacarías l. Y el turbio asunto de la donación de Constantino.


1. Constantino

Constantino, emperador Romano, nació en los Balcanes en 280 D.C., de familia de campesinos.

Su madre santa Helena, fue mesera de un bar. Y posiblemente prostituta.

Su padre fue el General Constancio Cloro, que llegó a ser Cesar. ( No emperador), del imperio de occidente. (Britania y Galia.)

La religión de Constancio Cloro, era el paganismo monoteísta del Sol. (ver: Natalis solis Invicti (2))

Cuando el emperador Dioclesiano se retiró en 306 D.C., el sistema de gobierno entra en crisis. Había un Emperador retirado, un emperador secundario y dos cesares.

Comienza la guerra civil entre tres contendientes por el poder:

Licinius en el Este, Magentius en Italia, y Constantino en el Oeste.

En 312 D.C. Constantino marchó contra Magentius en Roma, y lo derrota en la batalla del puente Milvian.

En 324 D.C., derrota a Licinius y se convierte en el Emperador único del Imperio. Tanto de Oriente, como de Occidente.

De acuerdo al balance militar que existía, la batalla del puente de Milvian, debería haber sido ganada por Magentius.

Pero no fue así...

Constantino aseguró que su victoria, se debió a su adhesión a la fe cristiana. Y a que antes de la batalla, había ordenado colocar estandartes en las columnas de sus tropas, con el signo chi-ro, que era el símbolo de Cristo.

A partir de ese momento, comienza la época de oro del cristianismo. Religión que se une al poder imperial, para desplazar a las demás.

En 395 D.C., se cancela la libertad religiosa en el Imperio, y la única fe permitida es el cristianismo.

Pero la historia que nos atañe, se desarrolla cuatro siglos después.


2. La iglesia y la Monarquía, en el siglo Vlll D.C.

El imperio de Occidente había desaparecido, los bárbaros conquistaron Roma y constituyeron diversos reinos, dentro del antiguo territorio Imperial.

Existía en ese momento tres grandes regiones en Europa.

La zona al este del río Rin, dominada por tribus germánicas.

Al Oeste del mismo río, se encontraba el reino de los francos.

Y al sur, los Ostrogodos primero y después los Bizantinos y Lombardos, gobernaban la zona del mediterráneo.

El reino mas importante era el de los francos, y la dinastía reinante era de los Merovingios, Llamados así por el héroe de la mitología pagana: " Merovech". Quien estableció esta dinastía fue Clovis l. ( 481- 511 D.C.)

Como la mayoría de sus descendientes de Clovis l, fueron mujeres, o hombres débiles mentales. El poder real fue usurpado por los cortesanos.

Durante la octava década el siglo Vll, una familia de aristócratas provenientes de la parte oriental del reino, dominó el panorama político. Fueron llamados los Carolingios. Su representante mas famoso, fue: " Carlos Martel. "

En esa época, se presenta un fenómeno particular.

Inglaterra había caído en el oscurantismo y la barbarie después del retiro de las legiones romanas en 425 D.C

Sin embargo, como hecho inexplicable, en Irlanda hecha raíces el cristianismo (en el siglo Vll, por el apostolado de predicadores del continente, y de Constantinopla.)

En un tiempo en el que el intelecto decaía dramáticamente, fue Irlanda quien por espacio de dos siglos proveyó de pensadores y eruditos, a todo el mundo cristiano.

Y volviendo al reino del mediterráneo. Los bizantinos son expulsados en 750 D.C. y el papado se emancipa del tutelaje del Imperio Romano de Oriente.

Este año representa el momento mas trascendental de la historia medieval.

Quedan frente a frente en Europa, el poder de la Monarquía de los Francos, y el poder del papado. Ambos se disputan la hegemonía de Europa.

Hasta ese momento, los conflictos entre ambos poderes se limitaban a las investiduras y temas de herejía religiosa. Ahora por primera vez, el papado incursiona directamente en el gobierno civil.

El pensamiento político religioso de esta época, se centraba en tres temas:


La doctrina de la autoridad papal, fue formulada en 730 D.C., como consecuencia de la controversia Iconoclasta en Constantinopla.

En ese tiempo, el emperador prohibió la veneración de pinturas religiosas. Y por espacio de dos siglos, lucharon ferozmente los griegos bizantinos, sobre ese tema. En esta lucha se polarizó el poder civil contra el religioso, en el imperio Oriental.

Mientras tanto, en Roma fue electo papa, Gregorio ll.

Con motivo de la controversia iconoclasta, Gregorio ll envió una carta al emperador bizantino, amonestándolo a no intervenir en asuntos de religión. Y si se negaba, amenazaba con unir al mundo occidental para invadir el imperio de Oriente.

Para apoyar sus palabras, ordenó al rey de los francos "Carlos Martel ", que fuese a Italia, expulsara a los Lombardos, y le brindara protección contra el emperador Bizantino.

Carlos puso oídos sordos a los mandatos del papa.

Parece ser que Gregorio ll, no tenía una noción muy clara de las realidades políticas de la época.

El siguiente papa, Sacarías l, fue mas afortunado. Cuando Pipino lll hereda la regencia en 751, se presentó la oportunidad de oro.

Recordemos que los regentes de ese reino, eran usurpadores del poder. Que aún vivían los legítimos reyes Merovingios, quienes conservaban la investidura real, según las costumbres de los francos.

Pipino y Sacarías encontraron una solución común a sus problemas. Pipino necesitaba del reconocimiento de la iglesia, para obtener la investidura real. El papa necesitaba del poder militar de los francos, para consolidar su reinado temporal.

La cosa no estaba fácil. Los francos eran muy apegados a sus tradiciones, y coronar a Pipino suponía destruir la dinastía merovingia.

Pero se podía arreglar...

Por otra parte, el que el papa manejase a su antojo la voluntad política de los soberanos de Europa, mediante el concepto de la supremacía del poder religioso sobre el temporal, tenía sus asegunes.

Por un lado, estaban las palabras de Jesucristo: " Mi reino no es de este mundo."

Además, los lombardos no se irían de Italia tan fácilmente. Y lo peor, el imperio Bizantino había recobrado algo de su vigor, las flotas griegas navegaban libremente por el mediterráneo y el emperador de Oriente no tenía mucho sentido del humor.

Para lograr esto último, se requería implementar el concepto de:"la monarquía teocrática. "

Para ello hacía falta cierta fundamentación filosófica, que en ese momento no existía.

Pero se podía arreglar...


3. El Golpe

Lo mas sencillo era la investidura de Pipino. Fue hecha de acuerdo a la ley canónica, mediante un rito muy elaborado.

San Bonifacio, fue comisionado por el papa, como su representante en esa ceremonia.

Pipino fue ungido en aceite y coronado. Se le dio título de : Patricius Romanorum :. Protector de los Romanos.

Mientras tanto, el último de los merovingios, fue enviado prisionero a un convento.

Pero la parte mas complicada, era darle a ese convenio, permanencia y trascendencia histórica. Y desde luego, que sentase precedente para casos futuros.

Era imprescindible que el pontífice adquiriera el poder de poder consagrar a los reyes, y en contrapartida, el poder destronarlos en caso de así convenir.

La supremacía del poder espiritual sobre el temporal, debía consolidarse permanentemente.

Para darle fundamentación legal y filosófica a la nueva relación Iglesia y Estado, El papa entregó a Pipino, un antiguo documento, que databa del siglo lV., y denominado "La donación de Constantino." (3)

El documento se basa en la leyenda de san Silvestre, que aparece en la : " historia de los francos" de Gregorio de Tours, escrita en Italia en el siglo V.

Según este relato, el papa Silvestre l, había curado a Constantino de la lepra .

En agradecimiento, el emperador había hecho a Silvestre, no solo el jefe de todos los sacerdotes de Roma, sino que había renunciado a su título imperial, en favor de Silvestre.

Como una muestra de respeto hacia Silvestre, el emperador condujo a pié, el caballo que montaba el pontífice.

El generoso papa restituyó a Constantino su título y la corona imperial.

Sin embargo, Constantino dejó Roma, Italia y todo el Imperio occidental, en manos del papa. Viajó a Oriente, donde fundó su imperio Bizantino.

La moraleja detrás de esta encantadora historia, es que el papa tiene primacía sobre los reyes y gobernantes del mundo.

Y tenía el Pontífice, el derecho de ejercer su autoridad sobre emperadores y reyes, en el momento que lo desease.

Con los arreglos mencionados anteriormente, se logró una simbiosis de Iglesia y Estado.

Al poco tiempo, el papa Sacarías muere y es electo Esteban ll. Quien sigue con las negociaciones, quizá ajeno a la trama urdida por sus antecesores.

Pipino, cumplió su parte del convenio. Invadió Italia en 754 D.C., Expulsó a los lombardos de la ciudad de Ravena y le entregó al papa el dominio de la ciudad. En contra de las protestas del emperador bizantino, que la consideraba como suya.

Antes de volver a Francia en 756 d. C., visitó piadosamente la tumba de san Pedro, y ahí depositó el documento original de la donación de Constantino.

Los estados papales habían sido creados, y perdurarían así, mas de mil años.

La donación de Constantino, había rendido excelentes frutos a la jerarquía.

Solo había un problema. El documento era mas falso que una moneda de cartón.


Lorenzo de Valla

Lorenzo de Valla era un polígrafo del renacimiento Italiano. Un hombre controvertido, rudo, crítico, arrogante y pedante.

Fue atacado por sus contemporáneos por sacrílego, impúdico, temerario y presuntuoso.

No era una monedita de oro. Pero tenía una gran cualidad; era erudito y hábil para detectar falsificaciones.

Publica un estudio donde sostiene que por razones gramaticales el credo de los apóstoles, no pudo haber sido escrito por los doce

apóstoles. Esto le valió que la inquisición lo declarara hereje y listo para la hoguera. Solo la hábil mediación de su amigo y mecenas Alfonso, rey de Nápoles pudo salvarlo.

Todos esperaban que se quedase tranquilo después de ese susto( Así como Picco della Mirándola (4)).

Pero este personaje era de otra madera. En 1440 publica un tratado, demostrando que el documento de la Donación de Constantino, era una burda falsificación.

Desde luego que a los ojos del cualquier historiador moderno, esta patraña de la Donación de Constantino, no resiste ningún análisis. El documento menciona hechos extemporáneos y es totalmente infantil.

Sin embargo, para las mentes poco críticas de ese tiempo, el documento parecía totalmente fiel.

Nadie sabe a ciencia cierta, quien fue el papa que maquinó el fraude, pero se supone que Sacarías redactó el escrito en el cual Constantino entregaba los poderes imperiales, al papa Silvestre l.

En un mundo de incultura, en el cual solo unos cuantos sabían leer y escribir, los gobiernos y la sociedad civil eran presa fácil de cualquier estafador con un poco de ingenio, y algo de conocimiento del latín.












In English:  On the Forgery of the Alleged Donation of Constantine

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