A seguinte carta foi enviada a Sua Eminência O Cardeal Ratzinger, com cópias para um seleccionado número de Cardeais e Arcebispos, em Agosto de 1998. Parece ter sido bem recebida pela Hierarquia, tendo obtido vantagem no fogo cruzado entre a Fé e o Vaticano.

É esperança sincera de The M + G + R Foundation que alguma acção apropriada seja tomada para aliviar o sofrimento daqueles que terminaram um casamento da Fé Católica.

A Igreja, legitimamente, ensina que o divórcio não pode destruir um Matrimónio Sacramental. Todavia, isto é somente aplicável se esse, realmente, foi um Matrimónio Sacramental.





PRINCÍPIO DA CARTA





Sua Eminência Cardeal Joseph Ratzinger
Perfeito da Congregação da Doutrina da Fé
Roma
ITÁLIA

A paz esteja consigo, Cardeal Ratzinger!

A única desordem social que tem causado o maior interesse nos Católicos Romanos, é o aumento importante de casamentos falhados, e o conflito com o legítimo ensinamento da Igreja acerca da indissolubilidade do Sacramento do Matrimónio (1)


Precisamente, a razão fundamental do aumento dos casamentos falhados, que é a falta de preparação pré-nupcial não apropriada, e precisamente a base para a solução teológica que parece ser um problema indissolúvel.

Nosso Senhor Jesus Cristo fala tão claramente contra o divórcio, que arranjar debates, como muitos fazem, para encontrar uma interpretação diferente da mais clara e correcta posição da Igreja, é um exercício de futilidade. Todavia, a realidade de tantos bons e dedicados Católicos, que, depois de tentarem todas as possíveis soluções, têm de procurar a separação dos seus esposos - precisam nossa atenção. Acaso Deus vai permitir semelhante e trágico cenário sem apontar um recurso coerente?

Não, não vai. Somente o homem é capaz de espalhar tanta miséria, e somente o homem, com a Graça de Deus, pode corrigir tal erro. Ajudem-nos a resolver.

Os Sete Sacramentos da Igreja Católica Romana, com a excepção possível do Baptismo de um recém-nascido, têm uma linha visível comum: preparação conveniente antes de receber o Sacramento. Este conhecimento sabedor da obrigação que estamos prestes a cumprir, e na qual Deus é um Real Participante, é uma das exigências chave necessárias para ele ser válido.

É facto consumado, que a instrução apropriada é a chave para ligar ao Céu, daquilo que está ligado na terra, e a prova disso é o Sacramento da Confirmação, no qual, a alma informada reconhece e confirma a sua aceitação do Espírito Santo, e as suas responsabilidades como um Cristão, completando assim a sua iniciação Cristã. (2)

Não necessitamos de continuar a dizer que para iniciar-se no Sacramento da Eucaristia, a anterior preparação deve ser grande. Os seus corolários acompanhantes, o Sacramento da Penitência e Reconciliação, também requerem que o crente seja devidamente instruído. O mesmo se aplica às Santas Ordens, as quais ainda requerem uma maior preparação no período anterior a fazer a obrigação final.

O Sacramento do Matrimónio (3) não é diferente. O Sacramento do Matrimónio é, no plano humano, paralelo ao Sacramento das Santas Ordens, através das quais as almas consagradas, com efeito, tornam-se como esposas de Deus ( 3 A ).

Portanto, o Sacramento do Matrimónio (4) não requer somente preparação apropriada (5), requer uma completa e igualmente intensiva preparação, maior do que em qualquer outro Sacramento, excepto, possivelmente, no das Santas Ordens.

Todos sabemos que o Presidente dos Estados Unidos e a sua mulher, como resultado de um erro eclesiástico, receberam o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, na República da África do Sul. Todavia, não podemos considerar que o Presidente e a Senhora Clinton receberam o seu Primeiro Sacramento de Eucaristia, com todos os seus consequentes benefícios.

Também sabemos que para participar no Sacramento de Penitência e Reconciliação é necessário ter um real conhecimento de culpa, contrição e conceito de Divino Perdão (6).

A existência do Sacramento da Confirmação realça a questão que queremos transmitir: Preparação e entendimento impróprio pelos participantes invalida o acto do Sacramento. Esse acto de Sacramento é negligente - não é válido. Não reúne os requisitos necessários para ser ligado no Céu.

Como você bem sabe, um Sacramento não é um acto de magia. Um acto Sacramental é um acontecimento interactivo entre o humano e o Divino, o qual requer um conhecimento completo pelo humano envolvido nele. Um simples e incauto reconhecimento do Sacramento, pelo humano "Eu faço" no caso do Sacramento do Matrimónio, não constitui uma obrigação válida para com Deus.

Portanto, a resolução da quantidade de casamentos Sacramentados anómalos permanece nas mãos dos Bispos locais (7) visto que uma declaração formal de " Não válido" identifica um acto Sacramental defeituoso (8) e harmoniosamente resolve o problema. O que Deus não juntou, pode ser separado pelo homem, o que torna a anulação tradicional não necessária. Não há nada para anular. Os ensinamentos da Igreja permanecem intactos e em perfeita concordância com a muito clara Palavra de Deus (9) na dita matéria.

Aqueles que estão casados sob um Matrimónio Sacramental defeituoso podem renovar as suas promessas - de facto no - acto Matrimonial da Confirmação. Então ele será ligado no Céu.

Encorajamos a vossa Congregação para devotadamente meditar nas considerações acima, e actuar sobre elas como manda o Espírito Santo.

FIM DA CARTA









En Español:  El Divorcio entre Católicos es Posible - pero sólo si el Sacramento del Matrimonio fue Defectuoso

In English:  Divorce among Catholics may be Possible - But only if the Sacrament of Matrimony was Faulty

Publicado originalmente somente para a distribuição Eclesiástica ao nivel do mundo no Verão de 1998. Texas, U.S.A.