Sobre las demostraciones matemáticas o filosóficas de la existencia de Dios

Creo que este artículo, que he encontrado como anuncio en Facebook, puede ser interesante para algunos de vosotros. (1)

[El artículo es sobre una "demostración matemática" de la existencia de Dios, formulada por un renombrado matemático]

Comentadme qué os parece, si no por su contenido religioso, por su parte filosófica.

Encuentro en las porciones que leí parcialmente un detalle (2) que podría deberse a la falta de pleno conocimiento del escritor del artículo y es que Agustín de Hipona (San Agustín) que vivió del 13 de noviembre de 354 al 28 de agosto de 430, en su libro "De Libero Arbitrio" hizo una fascinante demostración de la existencia de Dios a través de las matemáticas, que precede a la de Juan Filopón (490 a 570).

V

Dios, que nos ha creado, hace que Su Espíritu, Su Amor y Su Lógica se filtre hasta nuestro espíritu y nuestro intelecto. Es esa infiltración o inspiración la que nos hace intuir que Dios —o, si se prefiere decir, la existencia de Dios— es perfectamente lógico y coherente, incluso necesario. Esto es la semilla que, si es bien recibida por un alma, forma parte de lo que llamamos Fe. Dios es pura armonía y, de alguna manera, esa armonía la percibimos en el alma antes que en el intelecto.

Algunos pensadores con cierta Fe, siguiendo esa inspirada y correcta intuición de que "Dios es coherente, lógico y necesario", creen equivocadamente que eso puede ser establecido puramente desde el andamio de la razón o de la ciencia. Cada uno de ellos cree que su argumento "ontológico" conduce a la conclusión o "necesidad" de la existencia de Dios. Pero es al revés, es la semilla de la Fe que Dios ha sembrado en ellos la que les impulsa a querer expresar esa intuida coherencia divina en el lenguaje más cercano a su área de especialidad científica o filosófica.

Acabarían mucho antes su trabajo si reconocieran que esa intuición ha llegado a ellos por la Fe (inspirada por Dios). Algún tipo de Fe es necesaria en primer lugar porque es la única causa que explica que se sientan movidos a elaborar sus "argumentos que prueban la existencia de Dios". Pero, si alguna Fe es necesaria en primer lugar, entonces los argumentos racionales posteriores no pueden ser colocados como principios anteriores a la Fe.

La prueba de que esto es así es que cualquier persona que no tenga Fe rechazará con toda naturalidad las supuestas "demostraciones de la existencia de Dios". Si no, bastaría presentar cualquiera de tales "demostraciones" a un ateo racional y el ateo, automáticamente, creería (y no vale decir que no hay ateos racionales). Tales "demostraciones" apenas tienen un valor de "consolación" para los que, no habiendo alcanzado una comunión más íntima con Dios a través del diálogo del Amor, creen estar "sólidamente confirmando" la intuición de su Fe a través de la lógica abstracta o la filosofía.

Dios nos ha puesto en la Tierra, en nuestra jornada en el tiempo (5), para ponernos a prueba para darnos la oportunidad de la vuelta a Casa. Como parte de esa prueba, ha decretado que dependamos de la Fe para creer en Él. Si Él se manifestase ante nuestros ojos de manera tan concreta que no pudiéramos negarlo, no tendría cabida la Fe, no estaríamos verdaderamente siendo probados y no podríamos adquirir ningún mérito para ganarnos la vuelta al Paraíso. Fin de la cuestión.

(4) Uno siempre puede afirmar que la observación del Universo y de la Naturaleza y un conocimiento más profundo de ellos a través de la Ciencia nos lleva a un asombro que nos hace exclamar ¡Dios existe! Pero no nos estamos refiriendo a eso como una "demostración". Incluso para llegar a esa exclamación, es necesario algún tipo de Fe, o de lo contrario cualquier estudioso de los misterios del Universo creería automáticamente en Dios.