A
verdadeira natureza de
Os “Mestres de Sabedoria” de
Helena Blavatsky e a sua “Teosofia”
Quem era Blavatsky, quem estava por
trás dela e como influenciaram o mundo
Um documento convidado – Por Ricardo de Valencia
PROPÓSITO
O principal objectivo deste documento é lembrar aos fiéis seguidores de
Cristo que:
não é
contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os
principados, contra as potestades, conta os príncipes do mundo destas
trevas, contra as hostes espirituais da iniqüidade nas regiões celestes.
[Efésios 6:12]
Portanto, encorajando a...
...
tomai toda a armadura de Deus, para
que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer
firmes. Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a
verdade, e vestida a couraça da justiça, e calçando os pés com a
preparação do evangelho da paz, tomando,
sobretudo, o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os
dardos inflamados do Maligno. Tomai também o capacete da salvação, e a
espada do Espírito, que é a palavra de Deus; com toda a oração e
súplica orando em todo tempo no Espírito e, para o mesmo fim, vigiando
com toda a perseverança e súplica, por todos os santos, [Efésios 6:13-18]
INTRODUÇÃO
A leitura deste documento pode ser complementada pelo relatório de Lee
Penn “Helena Blavatsky e a Sociedade
Teosófica” (2).
Enquanto o documento de Lee Penn aborda o assunto num estilo mais
literário, este documento pretende dar uma visão mais esquemática e
expor com ainda maior clareza a verdadeira natureza por detrás de
Helena Blavatsky e da sua Teosofia.
DETALHES
Quem foi
Helena Blavatsky?
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891) foi uma espiritualista russa (1) e escritora (emigrada
para os EUA) que fundou uma mistura
esotérica de filosofia, ocultismo, espiritualismo, satanismo e religião
(2)(3a) a que
ela e os seus seguidores chamaram Teosofia.
A Teosofia de Blavatsky (4)
inclui formas distorcidas de
Hinduísmo e Budismo (2).
Blavatsky proclamou que estava a reviver uma “Sabedoria Antiga” (3) cujo estudo traria um
“regresso à grande religião do passado” —a adoração do “Dragão e do
Sol”— para que “o Bramanismo e o
Budismo, o Cristianismo e o
Maometanismo desaparecessem” (2).
As suas principais obras, reverenciadas pelos teosofistas, foram “Isis Desvelada”
(2a) e “A
Doutrina Secreta” (2b).
Sem que muitos saibam, ela e o seu movimento Teosófico desempenharam um papel
notório na propagação do ocultismo, do esoterismo e da ideologia do
falso misticismo —“Nova Era” e orientalismo distorcido— que permeia a
nossa sociedade de hoje e é o viveiro para que o mundo abrace uma Nova
Religião Mundial.
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a
DETALLES
Quais
eram os seus “ensinamentos”?
Entre as blasfémias que ela pregou, as mais notórias são as
seguintes.
A “reabilitação” de Satanás e o desprezo por Deus:
Nos seus escritos, Helena Blavatsky disse que satanás é: “o
verdadeiro
criador e benfeitor”, “o Pai da humanidade Espiritual”, “o Espírito
divino” e “mais alto e mais velho que Jeová”. No seu livro “A
Doutrina
Secreta”, Blavatsky disse: “Satanás
irá agora mostrar-se, no ensino da
Doutrina Secreta, alegorizado como o Bem, e o Sacrifício, um Deus de
Sabedoria, sob diferentes
nomes”. Entretanto, disse que o Deus
de
Abraão era apenas um “deus tribal”, “um deus entre outros deuses” —ou
seja, um falso Deus— e que
esperava que “a adoração do Dragão” (a
criatura mítica tradicionalmente associada a satanás) fizesse parte da
“religião
do futuro”. (2)
O “engano” da Fé Cristã:
Blavatsky disse que um dos principais
objectivos da sua obra “Isis Desvelada” era mostrar “que Jesus, o
Cristo-Deus, é um mito inventado dois séculos após a morte do
verdadeiro Jesus hebreu” – negando
assim claramente a Divindade de Jesus (2a). Além disso, na sua
obra “A Doutrina Secreta”, ela disse que “a humanidade se livrará dos
seus falsos deuses [incluindo o Deus de Abraão], e acabará por ser redimida
a si própria”
– repudiando assim o Único Deus Verdadeiro e negando totalmente a
redenção através de Jesus Cristo, ou seja, negando a essência da Fé Cristã (2b).
Segundo ela, “o Cristianismo teológico”
é “o principal adversário do
livre pensamento” (2a).
Mas, como ela atacava
tão descaradamente a essência
da Fé Cristã, a sua distinção de “teológico” era uma forma hipócrita de
colocar as coisas. Não pode haver Cristianismo “prático” ou
“teológico” ou de qualquer tipo se se negar Jesus Cristo; portanto, ela
estava a atacar o Cristianismo como um todo.
A “natureza divina” do homem e a possibilidade de todos serem “um
Cristo”:
Ela repetiu a mesma tentação —a
tentação de ser como Deus— vomitada
pela antiga serpente e que causou a expulsão da humanidade do Paraíso,
quando Blavatsky disse que “o homem é
verdadeiramente divindade manifestada nos seus dois aspectos – o
bem e o mal” (2b).
Também dela: “o logos é Christos, aquele princípio da nossa natureza
interior que se desenvolve em nós no Eu Espiritual – o Eu Superior” (5) — proclamando assim que
“Christos”
é uma qualidade que qualquer ser
humano pode desenvolver e que o objectivo não é um encontro com um Deus
exterior.
A “reinterpretação” dos ensinamentos de Jesus Cristo como “ensinamentos
ocultistas”:
Ela escreveu: “Pois os ensinamentos de
Cristo eram ensinamentos
ocultos, que só podiam ser
explicados na iniciação. Nunca foram
destinados às massas,
pois Jesus proibiu os doze de irem aos gentios e aos samaritanos (Mt
10,5-6), e repetiu aos seus discípulos que os 'mistérios do Céu' eram
só para eles, não para as multidões (Mc 4,11).” (5)
O nosso comentário:
Os mistérios necessários para a
Salvação já foram revelados a toda a humanidade. Não são “ocultos” ou
“esotéricos”. Todos podem aceitar o mistério revelado
de que Jesus Cristo
morreu pela nossa redenção e ressuscitou ao terceiro dia ou não o
aceitar. A Fé Cristã não depende de saber como funcionou a Ressurreição. Não
foi dada aos Apóstolos uma “fórmula
mágica” de sabedoria antiga” para a Ressurreição ou a sua fé seria
necessariamente nula (e,
portanto, também a sua sinceridade e credibilidade).
O apelo ao “oculto” e ao “esotérico” é um convite a prosseguir o
conhecimento através da investigação intelectual e espiritual, mas
“espiritual” no sentido de “com
ajudas espirituais diferentes do recurso a Deus” – que é
precisamente o oposto do que a Fé Cristã prega (recorde-se o
comportamento do Rei Saul no Primeiro Livro de Samuel, cap. 28).
Para uma explicação mais detalhada, pode visitar o nosso documento
relacionado “Foram os ensinamentos de
Jesus 'esotéricos' ensinamentos que só deveriam ser revelados aos
'iniciados'?”
Quanto a Mt 10:5-6, a explicação simples e correcta é que a Boa Nova
devia ser pregada primeiro aos
judeus. Depois, Jesus instruiu
os seus
apóstolos para “irem por todo o mundo e pregarem o evangelho a toda a
criatura” (Mc 16:15). Isto deveria ser suficiente para mostrar que
Blavatsky tinha um interesse particular em disfarçar até os factos mais
óbvios narrados no Evangelho.
A hipocrisia de afirmar que as suas palavras não contradizem os
ensinamentos de Jesus:
Duas amostras:
(a) Em “A Doutrina Secreta” ele disse
que o livro “não contém uma única palavra contra os puros
ensinamentos de Jesus” (2),
enquanto que uma das chaves do livro é a reabilitação de satanás e dos
anjos caídos.
(b) Alguns
teosofistas (6)
atrevem-se mesmo a dizer que “você pode ser cristão e
teosofista ao mesmo tempo”.
Como acabámos de ver acima, Blavatsky
atacou
clara e inequivocamente
a
essência do Cristianismo: ela rejeitou Jesus como o Único
Messias
Verdadeiro e, mais ainda, rejeitou o Deus de Abraão, despedindo-O como
“deus tribal”. Essa não é simplesmente a posição de um ateu mas,
ao
afirmar que Jesus e os seus Apóstolos eram portadores de outros
conhecimentos ocultistas diferentes
dos abertamente manifestados aos cristãos, ele qualifica-os, de facto, como grandes
mentirosos e perpetradores do maior engano da história.
Infectados pelo vírus de Blavatsky ou por outros, muitos “teosofistas”
e muitos “investigadores esotéricos” vivem nesta inconsistência: ainda
vêem Jesus como um “grande homem honesto”
ao mesmo tempo que
constroem um cenário que só seria possível se Jesus e os seus
seguidores fossem os perpetradores de uma grande mentira e engano.
A aspiração geral de Blavatsky pode ser
resumida nas suas próprias palavras:
“A
Doutrina Secreta [a
doutrina que ela pregava] deve
um dia tornar-se o
Karma justo das Igrejas – mais
anticristão do que as assembleias representativas dos mais
confirmados materialistas e ateus.” (5)
Estas são apenas algumas citações da caneta de Helena B. Blavatsky e, a
partir delas, os seus ensinamentos contra a Fé Cristã e a favor de uma
religião mundial que incluiria o culto a satanás não podiam ser mais
claros!
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Quem
supostamente instruiu H.P. Blavatsky?
Segundo Blavatsky, ela foi treinada pelos “Mestres da Sabedoria
Antiga”, misteriosos homens sobrenaturais que ela supostamente
encontrou nas suas viagens pelo mundo, mas cuja identidade mundana ela
nunca revelou (excepto os seus nomes ou iniciais, que ninguém podia
verificar externamente) (3).
Afirmou que, numa alegada visita sua ao Tibete, dois deles ajudaram-na
a desenvolver e controlar os seus poderes psíquicos, incluindo a
telepatia (3). Ela também alegou que estes “Mestres” foram
a fonte de muitos dos seus escritos publicados (7).
Os “Mestres da Sabedoria Antiga”
Quem disse ela que eram estes “Mestres
da Sabedoria Antiga”? De acordo com ela e os seus seguidores: (3)
“A
ideia central da crença teosófica é que um grupo de adeptos espirituais
conhecidos como os Mestres não só existem como também foram
responsáveis pela produção dos primeiros textos teosóficos. ... São
percebidos como uma fraternidade de
homens humanos altamente evoluídos, tanto em termos de
desenvolvimento moral avançado como de realização intelectual. Alega-se
que alcançaram um tempo de vida extra longo, e que obtiveram poderes
sobrenaturais, incluindo clarividência e a capacidade de projectar instantaneamente
a sua alma para fora do seu corpo para qualquer outro lugar. ...
Segundo Blavatsky, no final do século XIX a sua residência principal
situava-se no reino do Tibete nos Himalaias”.
Uma espécie de possessão:
As duas obras mais importantes de
Blavatsky foram “Isis Desvelada”,
publicada em 1877 (2a),
e a extra longa “A Doutrina Secreta”,
publicada em 1888 (2b).
Ao escrever o seu livro “Isis Desvelada”, Blavatsky afirmou estar
ciente de uma segunda consciência
dentro do seu corpo, referindo-se a ela como “o inquilino em
mim”, e afirmando que foi esta
segunda consciência que inspirou grande parte da escrita (3). Alguns dos seus
seguidores afirmam que o seu livro principal, “A Doutrina Secreta”, foi
escrito, juntamente com ela, por dois dos “Mestres” de Blavatsky que a
estimavam como “agente directa” e “discípula” (8) e que alegadamente
comunicavam telepaticamente com ela (8b)(9).
Confirmação de um discípulo:
Como exemplo e confirmação do modo de
funcionamento destes supostos “Mestres de Sabedoria”, uma conhecida
discípula de Blavatsky,
Annie Besant, dá-nos um relato
nas suas próprias palavras:
“A
primeira ocasião em que vi o meu Mestre, pouco depois de ter entrado
para a Sociedade [Teosófica],
... Uma noite, fui subitamente despertada por uma sensação
extraordinária que estava na sala. ... Ao
pé da cama apareceu uma figura luminosa, que ali permaneceu de
meio minuto a um minuto. Era a figura de um homem muito alto, e eu
pensava, pelas imagens que tinha visto, que era o Mestre de Blavatsky. ... A
figura brilhante ficou parada, a olhar para mim, ... Assim permaneci
imóvel, e depois, gradualmente, a figura foi-se desvanecendo. No dia
seguinte contei a H. P. Blavatsky o que tinha acontecido, e ela
respondeu: 'Sim, o Mestre veio ver-me à noite, e veio ao vosso quarto
para vos ver'. Esta foi a minha
primeira experiência de ver um Mestre; deve ter sido claramente um caso
de materialização, pois, como já disse, na altura não era de
todo clarividente”. (10)
Confirmação de mais discípulos/seguidores:
Segundo um autor, “Mais de vinte e
cinco indivíduos [incluindo Annie Besant] testemunharam ter visto e
estado em contacto com os Mahatmas [Mestres da Sabedoria] durante a
vida de H. P. Blavatsky”. (11)
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Quem
geria realmente o canal “Blavatsky”?
Depois de ler sobre os ensinamentos de Blavatsky (ver a secção “Quais eram os seus "ensinamentos"?” acima)
não deve haver dúvidas sobre quem foi realmente a sua fonte de
inspiração e o seu verdadeiro mestre (com ou sem o seu pleno conhecimento
disto): aquele cujo culto ela
promoveu. Nesta secção, veremos que o modo de operação se
enquadra perfeitamente nessa conclusão.
A deceiptful and false appearence
Como cristãos, devemos saber que existe
uma realidade espiritual que coexiste e interage com o mundo físico,
com influências espirituais boas (divinas) e más (não divinas)
silenciosamente em acção no nosso mundo (12). Não devemos excluir automaticamente
que Blavatsky e alguns dos seus discípulos tenham sido efectivamente visitados por algumas entidades que eles acreditavam
serem Mestres humanos
transcendidos. O que está em questão é a
verdadeira natureza destas “entidades”. Podem ser —e
todos os sinais apontam para isso— influências espirituais impuras que
assumem uma aparência enganadora: a aparência de seres humanos que se
materializam a partir de lugares remotos.
Rejeição voluntária de Deus e cegueira subsequente
Os teosofistas e os semelhantes afirmam
ter uma “mente aberta” (livre de dogmas), mas não abrem suficientemente
as suas mentes para questionar a bondade dos seus “mestres” e a
natureza que esses mestres afirmam ter. Porquê? Porque, anteriormente, o teosofista fechou a sua mente à realidade e à ajuda do
Deus Verdadeiro, o Único que verdadeiramente os podia iluminar para
distinguir o bem do mal.
O caso de Blavatsky e muitos outros
—que
afirmam estar a “canalizar” ensinamentos de “mestres” ou mesmo
“extraterrestres”—
têm esta característica em comum: a
rejeição voluntária de Deus, pelo sujeito que vive a experiência, na
busca da sabedoria espiritual – como foi o caso do Rei Saul
(Primeiro Livro de Samuel, cap. 28) (13). O problema é que, sem
a iluminação de Deus, estas pobres pessoas não podem acreditar que as
suas experiências espirituais são de natureza enganosa.
Agora, resumindo sobre Blavatsky, temos:
(a) O modo de funcionamento: “uma
segunda consciência dentro do seu corpo” que inspirou grande parte (ou
todos) dos seus escritos
(3).
(b) Uma rejeição voluntária de Deus como
condição prévia na sua busca da
sabedoria divina.
(c) Um inimigo declarado contra o qual lutam: o próprio Deus e,
particularmente, o verdadeiro Cristo e a Fé Cristã.
(d) Um objectivo —“a adoração do Dragão”
(2)— acompanhado pela
tentação da antiga serpente para a humanidade: “o homem é
verdadeiramente a divindade manifestada” e pode ser “redimido a si
próprio”
(2).
(e) Os frutos maus: Ver a secção seguinte, “
Como
influenciaram eles o mundo”.
(f) A impressão digital —um orgulho desmedido— de aquele que afirma
estar acima de Deus, reflectida na caneta de Blavatsky quando ela disse
que ele era “o verdadeiro criador e benfeitor” e “mais alto e mais
velho que Jeová”
(2).
Chamemos-lhe apropriadamente: a “segunda consciência” manifestada no
corpo e na mente de Blavatsky é o exemplo perfeito de uma possessão
demoníaca permitida pela anfitriã, até ao ponto em que inspirou grande
parte (se não todos) dos seus escritos. A conclusão não podia
ser mais clara:
Helena
Petrovna Blavatsky foi um engano espiritual dirigido por satanás
através dos seus lacaios (espíritos impuros), ou directamente por ele,
disfarçados de “mestres transcendidos”. Não importa o nível de
conhecimento que Blavatsky tinha sobre o engano ou quantas mentiras
acrescentou por si própria. Ela poderia muito bem ter sido manipulada
por espíritos enganadores para acreditar que eram “seres humanos
evoluídos que projectam as suas almas do Tibete” ou qualquer outra
coisa. A sua credulidade a este respeito serviria para fazer dela um
instrumento mais adequado para os seus seguidores aceitarem o seu
testemunho “porque ela acredita realmente no que diz”.
Claro que, por causa disto, os seus “mestres” a estimavam como um
recurso valioso —chamavam-na “agente directa” e “discípula” (8a)— uma vez que ela era o
canal perfeito para espalhar a imundície espiritual pelo mundo.
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Como eles
influenciaram o mundo – Os seus maus frutos
Algumas das “realizações” obtidas através da infame Blavatsky e da obra
que ela fundou e patrocinou, Theosophy:
A inimizade contra as Religiões
Tradicionais
Disse que “o Bramanismo e o Budismo, o
Cristianismo e o Maometanismo desaparecerão” (2); que a sua obra Isis
Desvelada foi “especialmente dirigida
contra o Cristianismo teológico, o principal adversário do
pensamento livre” e que “atiramos a nossa manopla aos teólogos dogmáticos que querem
escravizar tanto a história como a ciência”.
O nosso comentário:
Note-se que ela opõe “Teo-Sofia” a
“Teo-Logia”, mas ambas significam literalmente “Conhecimento ou Estudo
de Deus” (do grego, teo/zeus=“deus”, “sofia”=“conhecimento”,
“logos”=palavras/fala/razão). Isto é, de facto, uma admissão de que ela
não abandonou realmente o conceito de “Teologia” mas criou a sua
própria (falsa) Teologia, com os seus próprios
dogmas, enquanto atacava os outros por serem “dogmáticos”.
Os
seus dogmas fundacionais são: fé em Mestres transcendidos,
rejeição do Deus tradicional, crença numa “divindade em nós mesmos”, a
bondade de satanás / lucifer / anjos caídos (e a sua consequente
reabilitação na história das religiões) e a fé que, a partir destes
princípios, o homem pode alcançar o conhecimento da “divindade” por si
mesmo (“Dogma”: uma proclamação particular que, se não for aceite,
impede alguém de ser um seguidor adequado da Fé proposta).
Nova Era / New Age (14)
“Juntamente com a tradição ocultista
ocidental, os teosofistas
forneceram quase todos os fundamentos do movimento 'Nova Era' ('New
Age')” (2) “Nenhuma organização ou movimento
contribuiu com tantos componentes para o movimento Nova Era como a
Sociedade Teosófica.” (3)
Occultismo
“A origem de várias centenas de novas
organizações ocultistas pode ser traçada directamente à Sociedade
Teosófica” (2) A Sociedade Teosófica “tem sido a maior
força na disseminação da literatura ocultista no Ocidente no século XX”.
(3)
Nazismo
“Mesmo antes da Primeira Guerra
Mundial, as seitas ocultistas-racistas völkisch [étnico-nacionalistas]
da Áustria e da Alemanha tinham extraído as ideias da Teosofia para o
culto Ariano-Germânico da Ariosofia. Noções de um sacerdócio de elite,
gnose secreta, uma era de ouro pré-histórica, ... As
suas ideias e símbolos foram filtrados em vários grupos anti-semitas e
nacionalistas na falecida Alemanha de Wilhelm, de onde surgiu o
primeiro Partido Nazi em Munique após a guerra.” (2)
A suástica é um elemento central no logótipo da Sociedade Teosófica (15)
Astrologia
“A Teosofia também alimentou uma astrologia renascida. ... Começando
com minúsculos grupos astrológicos no final do século XIX, a astrologia fez um surpreendente regresso
para se tornar a prática ocultista popular mais dominante na
segunda metade do século XX”. (2)
Crenças perigosas das religiões
orientais
“A sua Sociedade [Teosófica], os seus
membros e os seus ramos
tornaram-se o principal veículo para as filosofias budistas e hindus
[em formas distorcidas] entrarem na consciência ocidental, não apenas
como um estudo académico, mas como algo digno de ser abraçado”. (2) “Mais
do que qualquer outro indivíduo, Blavatsky foi responsável por trazer o
conhecimento da religião e filosofia oriental para o Ocidente.” (3)
“Eles abriram o caminho para o melhor e o pior dos gurus orientais que
se estabeleceram no Ocidente. Introduziram na linguagem comum conceitos
como karma e reencarnação (16), meditação [sem Deus] e o caminho espiritual [sem Deus]” (2)
“Blavatsky preparou o caminho para a emergência de movimentos
posteriores como a Sociedade Internacional da Consciência Krishna, o
movimento de Meditação Transcendental, Budismo Zen, e Yoga (17) no Ocidente”. “As duas maiores realizações do movimento
de Blavatsky foram popularizar no Ocidente a crença na reencarnação (16)
e numa única alma divina do mundo.” (3)
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NOTAS
(1) Independentemente do facto
de ela afirmar que os seus mestres eram homens e não
espíritos (na
realidade eram espíritos impuros), o domínio dos seus
escritos era o
mundo espiritual. É nesse sentido que a chamamos de
“espiritualista”.
(2) Lee
Penn: Helena Blavatsky e a Sociedade Teosófica (em
Inglês)
Esse documento contém citações de
dois livros principais de Blavatsky:
Uma nota particular:
(c)Como
Lee Penn salientou: Segundo Helena Blavatsky, “o Cristianismo
teológico” é “o principal adversário do pensamento
livre”. Ao que
acrescentamos: a inconsistência disto é que ela costumava
dizer “dogmática” quando falava de ensinamentos cristãos
e “doutrina”
quando
falava dos seus próprios ensinamentos,
sem
reconhecer que estava de facto a
introduzir os seus próprios dogmas.
Uma dica: um dogma não exclui necessariamente um acto de livre
vontade;
todos são livres de acreditar no Cristianismo ou no
Blavatskismo, cada
doutrina com os seus próprios “dogmas”. Ver também o
nosso comentário
em “A inimizade contra as Religiões Tradicionais” na
secção “
Como
eles influenciaram o mundo – Os seus maus frutos”.
(3) Wikipedia:
Helena Blavatsky (em Inglês, fonte de cotações,
e em
Português)
Uma nota particular:
(a)
Segundo esta fonte, ela co-fundou a Sociedade Teosófica em 1875
e foi a principal teórica da Teosofia.
Alguns
teosofistas vão mais longe e afirmam que ela foi
directamente “a fundadora do movimento Teosófico moderno”.
(4) Alguns
afirmam que a Teosofia é um conceito anterior à Sociedade
Teosófica de
Blavatsky e que não é exclusivo da doutrina de Blavatsky.
Não vamos
discutir isto. No entanto, neste documeento, referimo-nos
exclusivamente à Teosofia
de Blavatsky.
Ao fazê-lo, não estamos a implicar que o conceito geral da
Teosofia
seja desprovido de crítica. Em particular, consideramos o
conceito de “Teosofia
Cristã” insustentável, na medida em que é
entendido como a busca do conhecimento da divindade por meios esotéricos, separados do e
sem reivindicar a guia do Deus Verdadeiro.
(5) A Doutrina
Secreta por H. P. Blavatsky – Vol. 2, Par I, Stanza 10 (em
Inglês)
(6) Fonte
da declaração
(7) “Também
declarou que estes mestres foram a fonte de muitos dos seus escritos
publicados.” – Wikipedia:
Theosophy (em Inglês, fonte da
citação, e em
Português)
(8) Entre os seguidores
de Blavatsky, há duas versões principais da
inspiração sobrenatural de “A Doutrina Secreta”:
(a) “O
Mestre
K.H. certificou que [o livro
de Bvavatsky] "A Doutrina Secreta" foi escrito por ele e pelo
Mestre Morya, juntamente com o que
eles chamavam a sua
"Agente
Directa" e "Irmã"
Helena
Petrovna Blavatsky, que também foi por vezes referida
como "Upasika", um termo budista que significa "
discípula feminina". Foi,
como ele disse, uma 'tripla produção'.” –
Quem
escreveu The Secret Doctrine? (em Inglês)
[Note-se que, embora a citação diga "Mestre K.H.
certificou isso", a própria
existência do Mestre K.H. não foi em absoluto certificada;
foi apenas queque Blavatsky e os seus seguidores
afirmaram que ele se materializava
perante ela a partir de um lugar distante].
(b) Segundo
Alice Bailey, que
se posicionou como
sucessora
espiritual de Blavatsky (link em Inglês), foi um “Mestre”
diferente (chamado
Djwal
Khun, segundo Bailey) que não só inspirou, mas
também
ditou
telepaticamente “A Doutrina Secreta” a Blavatsky.
(9) “Mas
nos primeiros tempos ela não disse exactamente ao público
que era
realmente ajudada nesse trabalho pelos Mestres, que lhe davam de tempos
a tempos certos dados que de outra forma não podia obter.
Contudo, [o livro] 'A
Doutrina Secreta' não disfarça a verdadeira ajuda, e ela afirma, como muitos de
nós também acreditamos, que
os Mestres tiveram uma mão nessa grande produção.”
(Quem
foi o autor de A Doutrina Secreta)
O nosso comentário:
Uma vez que os “Mestres” não estavam
fisicamente presentes com ela (não há testemunho
de que ela tenha sido regularmente visitada por homens reais e
físicos para a escrita dos seus livros),
eles estão a implicar algum tipo de
comunicação sobrenatural: chamem-lhe o que
quiserem, “canalização”, “telepatia”, “ditado”, “
escrita
automática”, “espaço astral”, “outras
dimensões” .... Em suma, nada
mais do que
meios infernais para influenciar as pessoas a acreditar que
estão a
contactar “humanos evoluídos”, “anjos da luz”, “
extraterrestres”,
etc.
(10) Theosophy Wiki: Annie
Besant (em Inglês, fonte da
citação, e em
Português)
(11) Compilação
de casos de encontros com mahatmas teosóficos (em
Inglês)
(12) Ver, por
exemplo: O
mundo espiritual e como influencia o nosso comportamento (em
Espanhol) e Milagros
y Profecías – El Mecanismo (em Espanhol)
(13) Psicólogos,
adivinhos, curandeiros – E Deus? (em Português)
(14) Documentos sobre o
movimento da “Nova Era” (“New Age”):
(15) Fonte: Wikipedia:
Theosophy (em Inglês. fonte da
informação, e em
Português)
(16) Reencarnação:
Uma aparência criada por espíritos impuros ganhando acesso
através de feridas espirituais
(17) Note-se
que a ideologia aparentemente inofensiva que acompanha a
prática do “Yoga” é um caso particular da Falsa
Mística que definimos
nas mesmas linhas: a falsa
crença de que uma alma pode desenvolver-se inofensivamente sem a
ajuda e orientação do Deus Verdadeiro.
Não pode ser inofensiva de forma alguma uma ideologia que
põe Deus de
lado na busca do progresso espiritual, porque, juntamente com o
progresso e benefícios aparentes, abre-se a porta a
influências
espirituais que
não vêm de Deus.
(18) Um exemplo
perfeito de falso misticismo: Misticismo
induzido por drogas (en Inglês)
In English: The real nature behind Blavatsky's
"Masters of Wisdom" and her Theosophy
En Español: La verdadera naturaleza de los
"Maestros de Sabiduría" de Helena Blavatsky y su Teosofía
Publicado a 18 de Agosto de 2022
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